- Le pape Léon XIV a fortement recommandé de ne pas utiliser l’IA pour préparer les homélies, mais de faire appel à sa propre intelligence, et a exhorté à ne pas limiter la prière à la liturgie des Heures ou à de brèves méditations, mais à véritablement se remettre à l’écoute de la parole du Seigneur
- Lors d’un échange privé avec les prêtres du diocèse de Rome, il a répondu à quatre questions sur la prière, l’étude et la fraternité sacerdotale, en donnant des conseils concrets
- À propos de l’évangélisation des jeunes, il a souligné que le témoignage du prêtre et la redécouverte de la valeur de la communion sont essentiels, et qu’il faut élargir son regard pour aller à la rencontre du plus grand nombre possible de jeunes
- Il a de nouveau insisté sur l’importance de cultiver l’amitié fraternelle entre prêtres et de poursuivre l’apprentissage, affirmant qu’il faut savoir se réjouir du succès d’un confrère
- À propos de la solitude des prêtres âgés, il a répondu qu’il faut vivre chaque jour, dès l’ordination, dans la gratitude et l’humilité pour le sacerdoce, avec la joie d’être ensemble et l’esprit de fraternité
Contexte : un échange privé avec les prêtres du diocèse de Rome
- Le 19 février, au Paul VI Hall du Vatican, après avoir prononcé un discours public devant les prêtres du diocèse de Rome, le pape Léon XIV a répondu à quatre questions lors d’un échange privé, une fois les caméras éteintes
- Dans son discours public, il a encouragé les prêtres à « rallumer la flamme » du ministère pastoral
- Le contenu de cet échange a été transmis à ACI Stampa, le média italien partenaire d’EWTN News, par un prêtre présent sur place
Première question : comment incarner l’Évangile dans le monde des jeunes
- La question a été posée par un jeune prêtre, et le pape a répondu que le témoignage du prêtre est avant tout ce qui compte le plus
- Lorsqu’ils rencontrent les jeunes, les prêtres doivent élargir leur regard afin d’aller vers le plus grand nombre possible, ce qui suppose de redécouvrir la valeur de la communion
Deuxième question : comment comprendre et aimer sa communauté
- Il a répondu qu’il faut bien connaître la communauté dans laquelle on vit et on travaille
- On ne peut aimer une communauté qu’en connaissant bien la réalité, et cela demande un effort commun concret pour mieux la comprendre et affronter ensemble les défis
Interdiction d’utiliser l’IA et forte exhortation à la prière
- Le pape a recommandé aux prêtres, pour préparer leurs homélies, de ne pas utiliser l’IA et de faire davantage travailler leur propre intelligence, en ajoutant qu’il voit et entend actuellement parler de cas où des homélies sont préparées avec l’IA
- Il a aussi lancé un appel appuyé sur la prière : les prêtres doivent absolument prier, sans tout réduire à la liturgie des Heures ou à de brefs moments de prière, mais en réapprenant à se mettre véritablement à l’écoute de la parole du Seigneur
Troisième question : l’incapacité à se réjouir du succès d’un confrère
- La troisième question, plus introspective, portait sur le fait qu’aujourd’hui des prêtres ne parviennent pas à se réjouir du succès de leurs confrères
- Le pape a répondu : « Nous sommes tous humains, mais nous devons donner le bon exemple, en particulier celui de la fraternité sacerdotale »
- Il a longuement parlé de la manière de cultiver l’amitié entre prêtres, tout en soulignant aussi l’importance d’un apprentissage continu
- Il faut se tenir continuellement à jour dans son apprentissage, mais l’essentiel reste de cultiver l’amitié sacerdotale et la fraternité
Quatrième question : la solitude des prêtres âgés
- La dernière question portait sur la solitude des prêtres âgés
- Le pape a réaffirmé la nécessité de la fraternité et de la joie d’être ensemble
- Dès le jour de l’ordination, il faut vivre chaque jour dans une véritable gratitude d’être prêtre, et remercier Dieu pour ce grand don
- Cela exige aussi une grande humilité
Réaction d’un prêtre présent
- Le prêtre présent sur place a confié avoir été « personnellement heureux » et avoir « vivement remercié le pape pour ce discours très, très concret »
1 commentaires
Avis sur Hacker News
Je pense que, si un texte est important, il devrait être écrit directement par la personne qui le signe
Déléguer sa propre voix à une IA, tout en espérant être lu par d’autres, me semble irrespectueux
J’ai l’impression que la raison pour laquelle je devrais consacrer du temps à le lire disparaît si l’auteur n’y a pas consacré de temps lui-même
L’IA écrit mieux que moi la documentation technique, mais dès qu’elle intervient dans une histoire créative, ça devient ennuyeux et maladroit
Je pense que ces deux choses peuvent être vraies en même temps
Dès que je repère qu’un texte a été écrit par une IA, je ferme immédiatement l’onglet
Demander aux gens de lire un amas de prose IA indigeste (wordslop) pondu à partir d’un simple prompt minimal, c’est irrespectueux
Le but de l’écriture, c’est de transmettre des idées
Si l’écriture venait juste d’être inventée aujourd’hui, certains diraient peut-être qu’« un message important doit être transmis de vive voix »
L’écrit n’est au fond qu’un nouveau mode d’expression
Il est presque impossible pour un prêtre de fournir à une IA suffisamment de contexte sur sa propre communauté
Et même si c’était techniquement possible, cela pourrait constituer une violation du secret de la confession
Une bonne homélie est censée être écrite en pensant à une communauté particulière
Si des homélies génériques destinées au grand public étaient plus efficaces, le Vatican aurait déjà publié un recueil standardisé
Vidéo associée : lien YouTube
C’est juste qu’on a transmis des homélies célèbres des Pères de l’Église, sans en faire une norme officielle
Par exemple, des choses du genre « ne votez pas pour Obama »
Après ce jour-là, ma femme n’est plus jamais retournée à l’église (c’était à St. Rita à Dallas)
Si Gemini 3.1 s’entraînait sur un million de tokens de ce genre de données, ce serait intéressant
Le pasteur de notre église a commencé son sermon hier en ajoutant un avertissement sur l’usage de l’IA (disclaimer)
C’est étrange de vivre à une époque pareille
Je trouve naturel d’utiliser l’IA au travail, mais l’idée qu’elle se substitue à une expérience spirituelle ou à une expression culturelle me met mal à l’aise
Qu’un ordinateur donne des instructions à un ordinateur, très bien, mais qu’un ordinateur dise à un humain ce qu’il devrait ressentir, c’est étrange
Pourquoi est-ce que ça me paraît acceptable quand c’est moi qui utilise l’IA, mais dérangeant quand c’est un religieux qui le fait ?
Ce genre de chose pourrait encore affaiblir la crédibilité de la religion auprès des jeunes générations
L’article semble exagérer une partie des propos du pape Léon
L’idée centrale, c’est que si l’IA permet d’écrire des homélies plus vite, les prêtres risquent de traiter cette tâche comme une simple corvée plutôt que comme une réflexion porteuse de sens
C’est lui qui détermine l’orientation théologique et le ton
Dans une communauté où la confiance et la responsabilité sont importantes, la transparence est une obligation morale
— en précisant que cela vient de ChatGPT
Dans une nouvelle de Paul Theroux, un prêtre excommunié gagne sa vie en rédigeant des sermons pour d’autres prêtres
À présent, même cet emploi est en train d’être pris par l’IA
Je ne défends pas l’usage de l’IA, mais j’ai déjà vu beaucoup de prêtres recycler des homélies réchauffées ou copier-coller des sermons trouvés sur Internet
Certains faisaient même des sermons d’un niveau si élevé que les fidèles ne les comprenaient pas
S’il ne parvient pas à être compris par son auditoire, c’est un sermon raté
Cela dit, si ce sont les fidèles qui se ferment eux-mêmes, c’est un autre problème
Les sermons du nouveau prêtre retraité qui venait d’arriver étaient bien plus captivants et profonds
Mais la congrégation préférait les répétitions et les formulations simples, donc l’accueil est resté tiède
De toute façon, produire chaque semaine une intuition vraiment profonde est impossible pour n’importe qui
L’IA aussi ne fait au fond que recycler d’anciennes homélies
Les thèmes sont pour la plupart intemporels (evergreen), et tous les fidèles ne sont pas présents à chaque fois
Après un certain temps, réemployer un sermon qui avait bien fonctionné peut être tout à fait acceptable
Les LLM sont une technologie impressionnante, mais dans une véritable interaction avec des humains, on a l’impression qu’ils retirent quelque chose au sens de la vie
Si nous voulons connaître l’avis de Claude, il suffit de lui demander directement
Les humains ne devraient pas servir de mégaphone à l’IA
Le pape changera peut-être d’avis quand Claude Opus 5.2 sortira
La génération de code et la rédaction d’homélies ont des points communs
Même avec l’aide de l’IA, il faut au final quelqu’un qui comprenne en profondeur pour obtenir un bon résultat
L’IA est un outil d’expression, pas un substitut à la pensée
Une homélie écrite par quelqu’un qui réfléchit sincèrement aux préoccupations de sa communauté a bien plus de sens, même si sa grammaire est maladroite
Le message du pape revient au fond à dire : « si vous sous-traitez la pensée, vous sous-traitez aussi le cœur »
Mais ce n’est pas forcément son point fort personnel
Et correction : le pape est Léon, pas François
Avant, les gens confessaient leurs secrets à l’Église, maintenant ils les confessent à l’IA
La structure est similaire : on remet volontairement du pouvoir à une instance supérieure
Quand la publicité commencera à s’y mêler, je pense que les gens reconsidéreront le sens de tout cela
Il est bien plus difficile qu’un prêtre divulgue une confession que de voir des logs ChatGPT fuiter
(avec la blague selon laquelle « dans le cloud céleste, il existe déjà un enregistrement de tous les péchés »)
En citant une réplique de Morpheus dans Deus Ex selon laquelle les humains ont toujours voulu être jugés et observés, et que c’est cela qui a permis la cohésion de la civilisation
La confession n’est pas une question de pouvoir, mais un acte de libération
Un prêtre qui révèle une confession est automatiquement excommunié, et il doit être prêt à aller jusqu’à la mort
À l’inverse, la big tech et l’IA recherchent non pas le secret, mais le profit et le pouvoir
Ces deux systèmes sont donc fondamentalement différents
Confesser quelque chose à un prêtre est bien moins risqué que de le confesser à la machine à conseils de Sam Altman