Serez-vous esclave de la dopamine ou maître de votre vie : restaurer les « désirs épais »

• Diagnostic de la vacuité ressentie par l’être humain moderne : un excès de « désirs superficiels » qui n’entraînent aucun changement
• Analyse des causes structurelles par lesquelles l’industrie technologique stimule uniquement la psychologie de la récompense et marchandis e les désirs superficiels
• Réévaluation de la valeur des « désirs épais (Thick Desires) », disparus dans une société centrée sur l’efficacité
• Proposition d’une solution pour retrouver la satisfaction essentielle de la vie à travers des actes non extensibles et inefficaces

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Introduction

• Le paradoxe de l’abondance vide dans la société contemporaine

• Malgré l’abondance et la surabondance matérielles, les individus d’aujourd’hui éprouvent un manque et un désir dont ils ne connaissent pas l’origine.

• Ce désir ne peut pas être comblé et provient de « désirs superficiels (Thin Desire) » sans source clairement identifiable.

• Introduction d’une distinction philosophique entre les désirs

• En s’appuyant sur les discussions philosophiques de Charles Taylor et Agnes Callard, l’analyse distingue les désirs en « désirs épais » et « désirs superficiels ».

Développement

1. Définition binaire du désir selon son effet sur le sujet

• Le caractère transformateur des désirs épais (Thick Desires)

• Leur poursuite transforme le sujet (la personne).

• Exemple : apprendre le calcul infinitésimal élargit la manière de voir le monde et développe la patience ; la personne avant et après l’apprentissage n’est plus la même.

• Le caractère répétitif des désirs superficiels (Thin Desires)

• Même après avoir poursuivi ce désir, aucun changement ne se produit chez le sujet.

• Exemple : vérifier une notification procure une satisfaction temporaire, mais le soi d’il y a cinq minutes et celui d’après la vérification restent identiques.

• Les désirs superficiels se reproduisent eux-mêmes à l’infini, sans laisser de résidu.

2. La stratégie de commercialisation de l’industrie technologique et ses effets psychologiques secondaires

• Séparation et marchandisation du système de récompense

• Le business model de la consumer technology consiste à extraire des désirs épais la seule part de « récompense neurologique » pour la fournir sans le processus qui l’accompagne.

• Analyse de cas :

• Réseaux sociaux : procurent un sentiment de lien social sans les obligations de la relation.

• Pornographie : procure une satisfaction sexuelle sans la vulnérabilité du partenariat.

• Applications de productivité : procurent un sentiment d’accomplissement sans accomplissement réel.

• Surabondance sensorielle et dégradation de la santé mentale

• Une récompense sans processus accroît le pouvoir addictif et se prête facilement aux économies d’échelle.

• La surabondance de stimuli purement sensoriels entraîne paradoxalement une hausse de l’anxiété, de la dépression et de la solitude.

3. Une structure sociale centrée sur l’efficacité et la perte de sens

• L’inefficacité des désirs épais et l’effondrement de leur infrastructure

• Les désirs épais (esprit artisanal, sentiment d’appartenance à une communauté, etc.) demandent beaucoup de temps à acquérir et ne permettent pas de satisfaction immédiate.

• Du point de vue de l’économie de marché mondiale, ces désirs sont inefficaces ; les infrastructures qui les soutenaient (apprentissage, communauté locale, etc.) ont donc été démantelées.

• Le monopole de l’infrastructure des désirs superficiels

• Les espaces d’échange physiques (comme le perron) sont remplacés par des espaces personnalisés, et l’infrastructure des désirs superficiels via les appareils intelligents envahit le quotidien.

Conclusion

• Retrouver la densité de la vie par des actes inefficaces

• Il est proposé de restaurer les désirs épais non pas par un grand mouvement social, mais par des pratiques à l’échelle individuelle.

• Le cœur de la solution consiste à rechercher intentionnellement la « non-extensibilité (Non-scalable) » et l’« inefficacité ».

• Des pistes de mise en pratique concrètes

• Faire du pain : retrouver la patience en se calant sur le temps de fermentation de la levure, c’est-à-dire sur le rythme de la nature.

• Écrire une lettre manuscrite : sortir de la logique de l’optimisation grâce à une communication inefficace, impossible à corriger ou à tracer.

• Coder pour une seule personne : créer un outil qui résout le problème d’un seul individu, et non celui d’une multitude d’utilisateurs, à rebours des économies d’échelle.

• Proposition finale

• Ces actes ne visent pas à changer le monde, mais constituent un salut personnel pour combler la vacuité et retrouver la sensation de ce qui « mérite vraiment d’être désiré ».